ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Информационный Сайт Херсонского Священника
Понедельник, 07 сентября 2020 19:13

Гендерная идеология в образовании под прикрытием борьбы с буллингом

Перед началом учебного года украинские школы имеют возможность самостоятельно выбирать предметы вариативной составляющей из перечня предложенных Министерством образования и науки курсов. Одним из них является "Решаю конфликты и строю мир вокруг себя». [1]
На первый взгляд, очень положительный и нужный курс, который должен научить детей предотвращению конфликтов и миролюбия, однако если проанализировать его содержание, авторов, спонсоров, партнеров и литературу, то нам открывается ряд идеологических угроз и введение учащихся в заблуждение.
1.Змист курса
Предложение научить детей правильно строить отношения, предотвращать буллинг и решать конфликты мирным путем - это очень нужная и конструктивная идея. Но вместе с правильным посланием о миролюбии нам возвышаются и другие, имеющие признаки конкретной пропаганды и, как правило, с предметом курса прямо не связаны.
Одной из ключевых задач программы указано "формирование понимания гендерного равенства" и "формирование навыков противодействия дискриминации". Таким образом в потенциально хороший курс вплетены идеологические формулировки, а последующий анализ создателей программы только подтверждает это.
В общественном мнении существует миф об ограничении категории "гендерное равенство" обеспечением юридического равенства двух статей (что прописано в украинской Конституции). Но в действительности речь идет о признании десятков гендер (представлений человека о своей иденичнисть) на уровне с биологическим полом. Негативный опыт реализации этой цели уже можно наблюдать в некоторых европейских стран (например, признание в Германии третьего пола и десятков гендерных идентичностей)
2.Автор
Авторами данного курса является Андреенкова Вероника Леонидовна (Директор департамента профилактики, образования и медиации ОО «Ла Страда-Украина» (об этой организации ниже), Матвийчук Марина Николаевна (преподаватель кафедры социальной работы и социальной педагогики Черкасского национального университета имени Богдана Хмельницкого) и Левченко Екатерина Борисовна (Правительственная уполномоченная по гендерной политики).
Последняя является фигурой достаточно одиозной учитывая участие в ряде резонансных историй. В декабре 2018 она требовала от СБУ разобраться с инициаторами голосования органов местного самоуправления по защите семьи от гендерной идеологии, лоббировала скандальный законопроект №0931, который несет угрозу свободе слова и вероисповедания, а также систематически продвигает элементы гендерной идеологии в образование (по ее освобождение выступили более 100 просемейных организаций). [2]
Екатерину Левченко невозможно назвать незаангажированным автором, ведь она является правительственным уполномоченным по вопросам гендерной политики, что дает ей широкие возможности интеграции конкретных идей в образовании и актуальный политический порядок дня. Именно по этой идеологическую призму она рассматривает причины и аспекты конфликтологии, что искажает представление учащихся об общественных отношениях.
3.Спонсоры и партнеры
Курс разработан при участии общественной организации Ла-Страда Украина, которую с 1997 года возглавляла уже упомянутая Екатерина Левченко. Организация является профеминистичною и лоббистской группой, которая уже имеет опыт сотрудничества с МОН и другими государственными институтами. На сайте ОО Ла-Страда Украина можно найти формулировки миссии организации:

"... работает для обеспечения гендерного равенства, миростроительстве, предотвращение гендерно обусловленном насилию, в частности, домашнего насилия, противодействия торговле людьми и обеспечения прав детей". [3]

Ла-Страда Украина является местным филиалом глобальной организации La strada international и в сотрудничестве с рядом аналогичных организаций и фондов предоставляет гранты на феминистские проет. В контексте образовательной деятельности Ла-страл Украины выступила против предоставления государственного грифа для учебника "Основы семьи", обвинив разработчиков курса в "гендерной дискриминации".
4.Литература курса
Краткое руководство курса - "Развитие мира. Профилактика и разрешение конфликта с использованием медиации: социально-педагогический аспект ", в редакционную группу которого входят как Левченко К. Б., так и Андреенкова В.Л. [4]
Данное пособие трудно назвать просто учебным, а скорее индоктринацийним. Информация, представленная в нем, формирует ложное представление о картине мира и социальные отношения. Непропорционально большая роль отводится так называемой "гендерному равенству", которая подается едва ли не ключевым аспектом предотвращения конфликтов.

"Чем больше у женщин возможностей для реализации своего потенциала в обществе, тем меньше вероятность того, что государство начнет войну против другой страны, будет масштабное насилие и преступность".

Также этот "гендерный" фактор и борьба с дискриминацией представляется как один из ключевых аспектов обеспечения мира. Создается впечатление, что вопрос решения конфликтов является лишь внешней оболочкой для поднятия вопроса "гендерного равенства" и донесение детям этих идей через школьный курс.

"В абсолютном большинстве случаев участники и пострадавшие даже не подозревают о том, что внутри конфликта лежат гендерные стереотипы, дискриминация или насилие"

Из этого можно сделать вывод, что авторы пытаются представить абсолютно оторванную от реальности утопическую теорию о достижении "гендерного равенства" как универсальную ценность, необходимую для решения большинства конфликтов даже тогда, когда вопрос межполовых отношений в конфликте не стоит.

Непропорционально большое внимание к явно феминистских трактовок конфликтов (руководство начинается с поднятия "гендерной" проблематике), указывает на то, что курс имеет целью не столько научить решать конфликты и бороться с буллинг, столько стать индоктринацийним средством к распространению феминистской идеологии и перманентной недоверия между полами из миф о современном "институциональное угнетения и дискриминации женщин".
Это пособие является вредным учитывая заангажированную интерпретацию конфликтологии, фактическое "подтягивания" актуальных проблем школьников свою идеологическую доктрину, распространение ложных представлений о причинах конфликтов, чрезмерное акцентирование на межполовых отношениях в контексте миротворчества.

Источник

Прочитано 39 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Новости Херсонщины

Что пишут в соцсетях

  • ТК Центр Хризма - У Фанара появился новый союзник?
    Кардинал Курт Кох считает, что Православные Церкви должны признать легитимность первенства на вселенском уровне. Полагаем, что данными словами занимающего высокий пост в Ватикане кардинала Римско-католическая церковь фактически поддержала Константинопольский патриархат в продолжающемся конфликте с Русской…
  • Байден: Нельсон Мандела и патриарх Варфоломей – христоподобны
    В 2019 году на одном из мероприятий греческой диаспоры Джо Байден в присутствии нового на тот момент архиепископа Елпидофора в шутку назвал себя «Байденопулосом». Как ныне с восторгом говорит священник Алекс Карлуцос, «Байден считает себя…
  • ТК Лабарум. Группа профанарских «теологов» начала атаку на Грузинскую Православную Церковь
    Еще накануне Рождества Христова группа из 15 выпускников семинарий опубликовала критическое письмо под названием «Рождественское послание грузинских теологов». По словам «теологов», они «чувствуют себя обязанными озаботиться ситуацией» в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) и «дать оценку…