Russian English Greek Serbian Ukrainian
Информационный Сайт Херсонского Священника

ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Протоиерей Геннадий Шкиль

Источник: https://stanjestvari.com/2020/07/22/stevan-gajic-sveta-sofija-i-novo-istocno-pitanje/

Моя бабушка часто умела говорить мне загадочно: «На своем веку надейся всему, что ни есть в этом мире». Я на какое-то время почти забыл на эту лаконичную пословицу, но тут же ее вспомнил, как только в мире, как на ускоренной кинопленке, стали чередоваться почты немыслимые события, за которыми фактически невозможно уследить. Когда я двадцать лет тому назад читал «Дивный новый мир» Олдоса Хаксли, я не воспринимал эту книгу как программу или сценарий, по которому мы должны жить в будущем, а как предупреждение и фикцию. Я никак не ожидал, что большая часть этой книги очень скоро станет реальностью, но как мы видим, на своем веку надо надеется всему, что только ни есть в этом мире! Начиная с научной и эпической фантастики и ужастиков, даже без дополнительных теорий интернет-телеканалов и других альтернативных источников, фильтрованная реальность СМИ сама по себе довольно апокалиптическая. С тех пор как я удостоверился в правдивость пословицы моей бабушки, я стараюсь не удивляться слишком тому, что в этом мире происходит.

Список невероятных событий и сенсаций 2020 года пополнил еще один эпизод. Для него заслужен президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, который решил из православного христианского храма Святую Софию, которая после того, как Османская империя заняла Константинополь была переделана в мечеть, а во время светского турецкого государства Кемаля Ататюрка стала музеем, опять сделать мечеть. Этим Эрдоган оскорбил не только весь христианский мир, особенно православный, но и Турцию Кемаля Ататюрка. Может быть поэтому в белградском филиале турецкого бренда «Котон» продают футболки с лицом Ататюрка –в Турции эти футболки скорее всего не продаются как надо. Эту интересную подробность я узнал на странице Центра консервативных исследований в «Фейсбуке».

Трансформация Святой Софии из музея в мечеть пока не вызвала слишком больших потрясений, но никто не может рискнуть и сказать, что все это пройдет без последствий, так как подобные события никогда не происходят без серьезных и долгосрочных последствий, которые иногда приравниваются к катаклизму.

Может быть Эрдоган руководствовался в принятии решения по поводу Святой Софии довольно банальными причинами, такими как потеря поддержки среди избирателей, из-за чего он потерял власть в самых больших турецких городах – в Стамбуле, Анкаре и Измире, а также и поражение в Сирии, непонятная политика по отношении к союзникам и к тем, которые таковыми не являются. Может этот шаг какая-то смесь медийного вброса и видения религиозной Турции Реджепа Эрдогана или его своеобразная попытка символического нового освоения Стамбула – города, в котором он триумфально начал свою политическую карьеру? Все предположения и возможные причины кажутся ничтожным в сравнении с содеянным. Теперь они не имеют значения, важно только то, что это произошло, а содеянное уже не исправишь. И не надо было бы исправлять, если бы можно было пренебречь природу этого зла, которое несомненно вызовет ответную реакцию. Какую точно, это еще увидим. И не потому, что напряженность между Турцией и Грецией нарастает уже некоторое время и может вновь привести к открытому военному конфликту между этими двумя странами, вопреки тому, что обе страны являются членами НАТО. Мы должны признать, что и раньше этот факт не мешал им конфликтовать между собой.

Вызов, адресован России еще более очевиден, вопреки мирной реакции Москвы, которая ограничилась заявлением, что статус Святой Софии является «внутренним делом» Турции и только вскользь упомянула, что надеется на то, что Анкара учтет статус Святой Софии как объекта мирового культурного наследия. Причины для такого хладнокровия скорее всего надо искать в сфере межгосударственных отношений.

Отношения двух влиятельных государств, которые хорошо знакомы друг с другом уже веками, казались идеальными в момент торжественного открытия соборной мечети в Москве 23 сентября 2015 года, на котором присутствовали Владимир Путин и Реджеп Эрдоган. Но всего лишь два месяца спустя, 24 ноября, турки сбили российский военный самолет Су-24 на сирийском небе, что привело две страны к грани конфликта. Оттепель наступила также неожиданно, когда в середине июля 2016 года провалилась попытка покушения на Эрдогана. СМИ опубликовали, что как раз благодаря российским разведданными эта попытка была сорвана и этим самим была спасена жизнь президента Турции. Виновниками инцидента с Су-25 были провозглашены гюленисты в турецких военно-воздушных силах. Но эту смену настроений в двухсторонних отношениях очень быстро испортила до сих пор нераскрытое и в прямом эфире заснятое покушение на посла России в Анкаре Андрея Карлова 19 декабря 2016 года – посол был убит пока произносил речь на открытии выставки.

Казалось, что Россия и Турция снова нашли общий язык после того, как была достигнута договоренность о строительстве «Турецкого потока» и подписан договор о продаже систем С-400 Турции. Но очень быстро после этих несомненных успехов стали накапливаться недоразумения в двухсторонних отношениях из-за сталкивания интересов в Ливии и Сирии, а также и по другим причинам. Кроме всего прочего, армяне и азербайджанцы возобновили свой тлеющий конфликт, который тоже может стать причиной дополнительного напряжения в российско-турецких отношениях. И в разгаре всех этих событий приходит важное и знаковое решение Турции переделать Святую Софию в мечеть.
Сделать из Святой Софии мечеть – это на первый взгляд не более серьезный вызов, чем покушение на посла или крушение военного самолета, но может быть это самый тяжелый вызов, так как он ударяет по архетипу.

Не исключено, что Эрдоган видит себя в роли султана Мехмеда Второго Завоевателя, который сломал православный Константинополь, или султана Сулеймана Великолепного – во время его правления Османская империя была на пике своей мощи. Поэтому не надо удивляться тому, что пока Эрдоган у власти, в Турции был снят исторический сериал «Великолепный век», посвящен этому султану. Тем не менее, может произойти так, что благодаря своей страсти к различным политическим играм, Эрдоган в итоге повторит судьбу Абдул-Хамида – последнего османского султана.
Православный мир, в первую очередь Россию, должен заботить не сам поступок Турции, а внутренняя брешь, которую это событие раскрыло. Речь идет о процессе, который как раз «благословил» Константинополь, вернее вселенский патриарх Варфоломей. Ужасно то, что Варфоломей так настаивал решить как можно скорее церковный вопрос на Украине, буквально «рубя с плеча». Далекоидущие последствия его решения несомненно ущемляют интересы Русской православной церкви. В свете последних событий и его вялой реакции на такое важное событие, которое происходит фактически в его дворе, его поведение по отношению к Русской церкви кажется еще более ужасным.

Интересно то, что глава так называемой Православной "церкви" Украины, которая был создана благодаря слиянию двух раскольнических течений, "епифаний" Думенко, ни одним словом не встал в защиту Святой Софии и православия в его историческом центре. По всей видимости он занят изъятием имущества у Русской Православной Церкви и захватом Украинской Православной Церкви. Схожесть этого процесса с тем, что происходит в Черногории или Македонии очевидна – украинские власти систематично поддерживали раскольников в ущерб канонической церкви. Хотя в разгаре борьбы раскольников против канонической церкви бывший президент Украины Петр Порошенко поддержал "епифания", тот с своей стороны ничего не сделал для того, чтобы сохранить Порошенко на президентском посту. Говорят, что Порошенко этим был очень недоволен.

По всей видимости предстоят важные и волнительные события в смысле их драматургии. Территория, которая ранее была охвачена международными противоречиями, известными под названием Восточный вопрос, снова становится территорией взаимосвязанных процессов. Может быть она никогда и не перестала быть такой, несмотря на новые «карты», который утвердились в сознании жителей этой части мира и которые им казались более реальным. Все более очевидным становится то, что они жили в заблуждении: Дамаск и Варшава, Стамбул и Киев, Москва и Триполи, Белград и Бейрут намного ближе, чем кажется. События в Восточной Европе, на Балканах, на берегах Черного моря, в Анатолии и в восточной части Средиземного моря снова пульсируют в одном ритме. Очень быстро станет понятным какая музыка из этого получится.

На своем веку надейся всему, что ни есть в этом мире!

ЗАЯВЛЕНИЕ

Предстоятеля Украинской Православной Церкви

по миротворческому процессу в Украине

Уже шесть дней в Украине продолжается режим полного и всеобъемлющего прекращения огня. Это новый и решительный шаг к урегулированию вооруженного конфликта на востоке Украины и установлению долгожданного мира.

Украинская Православная Церковь на протяжении всей своей истории – со времен Киевской Руси и до сих пор – всегда призывала и действенно способствовала делу мира и примирению. Церковь делает это потому, что такова заповедь Господа Иисуса Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). И в современных условиях, когда наше Украинское государство переживает сложные времена, Украинская Православная Церковь, разделяя боль и горе своей паствы, непрерывно молится, чтобы в Украине воцарился мир земной и мир Божий, который «превышает всякий ум» (Флп. 4:7). По-особому трепетно ​​звучат молитвы в дни прекращения огня на Донбассе, которые начались накануне великого дня для Украины – Дня Крещения Руси.

Свою неизменную позицию мирного решения конфликтов Украинская Православная Церковь неоднократно провозглашала в многочисленных обращениях, заявлениях и письмах. С начала боевых действий на востоке Украины, Собор епископов, Священный Синод, Предстоятель Церкви от имени Украинской Православной Церкви обращались к руководству государства, к украинской и мировой общественности, ко всем людям доброй воли с призывом приложить максимум усилий для прекращения кровопролития на украинской земле и установления мирной жизни. Наша Церковь призывала и продолжает призывать людей, стоящих по обе стороны военного конфликта, вспомнить, что мы все являемся детьми одного Бога и Господь нас создал не для вражды или убийства, а для жизни в любви к Богу и друг к другу.

Желание установления настоящего мира в нашем государстве Украинская Православная Церковь выражает не только в молитвах и словах проповеди, но и свидетельствует реальными делами. С первых дней вооруженного конфликта и сегодня духовенство и миряне УПЦ оказывают помощь всем пострадавшим в результате боевых действий, военнослужащим и мирному населению, поддерживают членов семей погибших, решают потребности вынужденных переселенцев, которые покинули свои дома и уехали из зоны вооруженного противостояния. Содействием УПЦ были освобождены пленные украинские военнослужащие и волонтеры из неподконтрольных территорий Украины. Эти и многие другие дела подтверждают, что Украинская Православная Церковь делает все возможное для наступления мира на нашей земле.

Несмотря на попытки некоторых сил внести в церковную жизнь политическую риторику, навязать Церкви ту или иную политическую позицию, Украинская Православная Церковь не вмешивается в политические процессы, поскольку ее миссия заключается в другом. Вместе с тем, мирные инициативы украинской власти, направленные на преодоление кровопролития и поиска путей мирного урегулирования ситуации на Донбассе, Украинская Православная Церковь полностью разделяет и поддерживает.

Паства нашей Церкви находится как на подконтрольных, так и на неподконтрольных территориях Украины. Духовенство, монашествующие и миряне, проживающие на неподконтрольных территориях Донбасса, также готовы помочь переговорному процессу и помочь восстановить желаемый и долгожданный мир, территориальную целостность и суверенитет Украины в международно признанных границах.

Голос Церкви неизменно звучит на всех уровнях общества, провозглашая, что любые конфликты земной жизни имеют путь мирного решения, и кто ищет этот путь, тот обязательно находит. Мы просим Господа даровать всем, от кого это зависит, мудрость найти этот путь и уверенно им следовать.

Призываем всех к усиленной молитве о прекращении войны, о примирении, о установлении мира и спокойствия в Украине!

1 августа 2020 года

+ ОНУФРИЙ
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви

Informativni portal IN4S

Боевой клич Збигнева Бжезинского, содержащий утверждение о том, что после краха Советского Союза главный враг Запада – это Русская православная церковь, в настоящее время особенно громко звучит в центре русской духовности – в Киеве, где под жесточайшим ударом оказалась Украинская православная церковь  (УПЦ ). При этом сходство с сербским православным вопросом просто ужасает. Единственный институт, который связывает сербов на всем пространстве, которое они населяют – это Сербская православная церковь. То же самое можно сказать про Русскую православную церковь, которая связывает всех русских, в том числе и тех, которые проживают на Украине и в Киеве – матери всех русских городов, как его называют русские, и который стечением обстоятельств оказался вне России.

Логичным последствием всего этого является то, что на сегодняшней Украине, которая изо всех сил старается построить «не-русскую», т.е. антирусскую идентичность, раскольническая «церковь» пользуется полной поддержкой государства при изъятии православных храмов у УПЦ  Даже Киевская лавра оказалась под ударом, но ей удалось отстоять свои права, в основном благодаря тому, что украинские власти все-таки опасаются предпринимать крайние шаги. Но это не значит, что они отказались от своих попыток завладеть лаврой. Таким же способом власти в Черногории пытаются обмануть церковь, откладывая применение закона о свободе вероисповедания и покупая время разными коварными трюками, но на самом деле выжидают выгодного момента для реализации своего мошеннического плана.

До того, как из двух раскольнических течений и, к сожалению, не без помощи вселенского патриарха Варфоломея, была сформирована «Православная церковь Украины» (ПЦУ), Украинской православной церкви  было продолжено разорвать связь с матерью-церковью. Это очень похоже на то, что черногорские власти предлагают Митрополии Черногорско-приморской Сербской православной церкви. В том и другом случае суть предложения одинакова: «Вы откажитесь от своей сути и разорвите каноническую связь с матерью-церковью и все будет в порядке».
После того как так называемая ПЦУ получила томос от Константинопольского Патриархата, она еще жестче ударила по УПЦ , особенно на Донбассе, в тех частях, которые прилегают к линии фронта. Эти нападки до такой степени абсурдны, что даже тех бойцов украинской армии, которые воевали на Донбассе, но при этом являются верующими канонической УПЦ, ПЦУ провозглашает предателями.

Оба антиправославных режима - украинский и черногорский, одинаково запугивают население мнимой угрозой, которая якобы исходит от «большого соседа». Таким образом эти режимы, в лучших традициях послушных и трудолюбивых вассалов НАТО, отсылают своему покровителю сигнал о том, что они опасаются нападения соседнего государства. Черногорскому режиму удалось, вопреки желанию большинства граждан и без обещанного референдума, ввести страну в НАТО. Тем временем Украина, особенно в период правления предыдущего президента Петра Порошенко, делала все, чтобы вступить в НАТО. Украинские власти постоянно кричат о «российской агрессии», а режим Мило Джукановича нагнетает страх перед «Великой Сербией».

Великая Сербия и Югославия – это были синонимы для активистов «Молодой Боснии» - движения, которое выступало против австро-венгерских оккупантов, принесших в 1916 году как в Сербию, так и в Черногорию латиницу на своих штыках. Они тогда строго запретили употребление кириллицы. Если не верите мне, поверьте тогда покаявшемуся отцу черногорской нации, диссиденту Миловану Джиласу, который красочно об этом писал в своих мемуарах под названием «Страна без суда»:
«Голод и сапог иноземца чувствуются и в школе. Чтобы получить книги, мы, голодные, должны были собирать желуди для австрийцев. Но и эти книги не наши, а их книги – австрийские. У моего букваря забавное название: «Почетница за опће пучке школе» («Пособие для начиняющих классов общих народных школ» - «опћи» и «пучки» - вариант прилагательных, используемый в Хорватии, в Сербии используется «општи» и «народни», примечание переводчика). Он на латинице. Мы тайком учили от старшеклассников кириллицу из нашего, черногорского букваря. В нем буквы напечатаны не так красиво, но они напечатаны крупным шрифтом и слова понятные. Правда, там великан назывался колосс, из-за новой буквы, которую надо было выучить, но все-таки не было никаких «опћи» и «пучки».

Джуканович, который себя отождествляет с оккупантами, ввел не только «австрийские слова», но и такие названия как “вањски послови” (внешние дела – серб. „спољни послови“), “домовински идентитет” („домовински» - хорватский вариант, в сербском варианте – «отаџбински“) и другие новшества. Говорят, что Драгутин Димитриевич Апис (начальник разведывательного отдела Генерального штаба Сербии, сооснователь и лидер тайного общества «Чёрная рука»)) перед расстрелом вскрикнул «Пусть живет Югославия, пусть живет Великая Сербия!». В начале 20 века свободная Сербия и Югославия были синонимы.

Поэтому Джуканович точно знает о чем говорит, когда жалуется на опасный «великосербский национализм». Он знает, что православная, сербская идентичность черногорцев тесно связана с понятием свободы. Не надо удивляться тому, что документы, дорожные указатели и все остальное в черногорском государстве написано на латинице — это письмо австро-венгерских оккупантов. Это просто надо держать в уме и продолжать спокойно и последовательно бороться за свои права, как это и делает Митрополия Черногорско-приморская Сербской православной церкви. Надо добавить, что и украинцы (больше, чем другие русские) знакомы в габсбургскими оккупантами.

Крестные ходы, которые уже месяцами продолжаются в Черногории – это уникальный феномен во всем христианском мире, это «одна соломинка, которая бросает вызов ветрам» (стих черногорского князя и поэта Петра Петровича Негоша), которая проснулась в эпоху драматических событий, когда папа римский один служит мессу в храме Святого Петра, когда горят церкви во Франции, включая Нотр Дам де Пари, а президент Турции Реджеп Эрдоган превращает Святую Софию в мечеть. Сербская церковь, при этом та ее часть, которая в Черногории, показывает всему христианскому миру, а также и другим конфессиям, что православие является живой тканью христианства.

Сам факт, что подобное произошло как раз в Черногории, где гонения на церковь после Второй мировой войны были настолько жестокими, что она в какой-то момент почти исчезла, приравняется к чуду. Дух пробужденной веры чувствуется и на всей других территориях, где существует Сербская церковь. Вопреки запретам из-за эпидемии коронавируса и беспрецедентному давлению СМИ, в Сербии многие верующие все-таки посещали храмы и ходили на службу. На Пасху в храмах служили литургию, верующие причащались. Только потому, что молодежь в Белграде вышла на протесты против повторного введения комендантского часа, которые потом превратились в бунт против сдачи Косово и Метохии и изъятия святынь в Черногории, храмы были открыты и в День Петра и Павла 12 июля. А так, по задумке сербских властей, этот праздник должен был пройти в атмосфере страха перед коронавирусом, также как и пасхальный пост.

К этому добавить нечего. Любая попытка давать советы тем, кто воодушевил весь сербский народ, православный и христианский мир лишняя. Им можно только пожелать выстоять в их борьбе, так как в противном их ждет очень понятная перспектива. Эта перспектива хуже даже того, что мы видим сегодня на Украине. Поэтому чрезвычайно важен подвиг митрополита киевского Онуфрия, который лично посетил Черногорию, чтобы обратиться к верующему черногорскому народу перед началом крестного хода. Этим он внес свой вклад в защиту православных святынь. А в том, что в Черногории готовится сценарий мрачнее украинского не надо сомневаться. Об этом красноречиво говорит заявление журналиста черногорского проправительственного издания Pobjeda Райка Церовича о том, что «незарегистрированная Сербская православная церковь должна покинуть Черногорию» и что необходимо «медленно, поэтапно и последовательно готовить» почву для этого, «при осознанном участии международного сообщества». Иными словами, он пригрозил Церкви и народу оккупацией с стороны НАТО.

Православие, вне всякого сомнения, находится под ударом. Не важно, идет ли речь о Черногории, об Украине или о святотатстве с стороны Константинопольского Патриархата. Это неоспоримый факт даже если смотрим на вещи «рациональным», светским взглядом.

То, чему православный народ Украины может научиться у черногорских братьев – это метод защиты от агрессивных нападений государства на Церковь и от нападений самозванцев. Тем временем украинский опыт оппозиционная политическая элита в Черногории должна учесть и запомнить, что отсутствие организации и единства может отвести в пропасть, даже если за вами стоит большинство. Оппозиция теперь несет груз исторической ответственности и поэтому она должна объединиться и победить несправедливость. Уже после этого, на первых по-настоящему демократических выборах, идеологические противники могут соревноваться за голоса избирателей на основании своих программ.

28 июля (15 июля по старому стилю) отмечается День крещения Руси. А Русь Святой Владимир, великий князь киевский и всей русской земли, крестил как раз на территории сегодняшней Украины. Напрашивается очередное сравнение – Стефан Неманья – Святой Симеон, родился в Подгорице. Поэтому мы должны знать, что происходит на других территориях, где живет православный народ, надеясь и молясь о том, чтобы Бог помог нашим порабощенным братьям. Не отдадим святыни!

Стеван Гайич

 

Чтобы никакая злая сила не нарушала течения нашей жизни, мы все должны быть ближе к Богу, а вера должна быть реальной, отметил Патриарх Кирилл.

28 июля 2020 года Предстоятель РПЦ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил украинцев с Днем Крещения Руси и подчеркнул, что в этот день Церковь вспоминает величайшее событие в истории народов Восточной Европы.

«Князь Владимир не просто крестил людей. Он был проводником христианских истин, он был учителем. Некогда буйный и в грехах погрязший правитель превратился в мудрого наставника своего народа, в проповедника Слова Божественной Истины», – отметил Предстоятель РПЦ в эфире канала «112 Украина».

По его словам, святого равноапостольного князя Владимира называют «красным солнышком» не за внешнюю привлекательность, а за красоту души.

«Он стал красив душой настолько, что подобно солнцу освещал жизненный путь других людей», – объяснил Патриарх Московский Кирилл.

Предстоятель РПЦ также обратил внимание верующих на то, что в основе всех происходящих в мире чудовищных беспорядков, бедствий и нестроений лежит грех.

«Чтобы мы не были участниками никаких беспорядков, чтобы никакая злая сила и злая воля не разрушала мира, покоя, тишины, не нарушала течение нашей жизни, мы все должны быть ближе к Богу. Наша вера должна быть не просто декларируемой идеей, а реальной основой нашей жизни, – подчеркнул Патриарх Кирилл. – Актуализация веры, претворение в жизнь тех великих истин, которыми мы научены через Евангелие, является залогом реального и подлинного человеческого благополучия, которого я бы всем хотел пожелать».

Источник

С Днем Крещения Руси поздравил паству Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий 28 июля 2020 года – в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси. Видеообращение Архипастыря опубликовал Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Поздравляю вас всех, дорогие братья и сестры, с Днем Крещения Руси!

Святой апостол Андрей Первозванный пришел на наши земли с проповедью о Христе распятом и воскресшем. После того, как апостол Андрей посеял зерна веры на нашей земле, прошло определенное время, прежде чем они дали первые ростки.

Первое Крещение на Руси было при святых Кирилле и Мефодии, когда они совершили перевод Священного Писания, богослужебных книг на славянский язык, когда они изобрели славянскую азбуку.

Второе Крещение, или второй росток, который дало это семя, было во времена князей Аскольда и Дира, крестивших много русичей и принявших Крещение.

Третье Крещение, когда был всплеск веры на нашей земле – во времена княгини Ольги, которая сама крестилась и крестила много людей, строила храмы.

Последнее Крещение – большой всплеск веры от того зерна, посеянного святым апостолом Андреем, был при святом князе Владимире.

Святой князь Владимир был выдающимся руководителем государства, выдающимся князем. В состав Руси тогда входила не только территория нынешней Украины, входила значительная часть нынешней России, входила Беларусь, часть Польши, части других государств. То княжество, которое возглавлял святой князь Владимир, охватывало Волгу, Каму, Дон, Кубань. Поэтому говорить сегодня только о Крещении Киевской Руси – будет неправильно, это принижение трудов святого князя Владимира. Он крестил ту великую Русь, которая существовала при нем, и столицей которого был город Киев.

Пусть Господь каждому из нас подарит силу, мужество, решительность быть подобным святому князю Владимиру, который до Крещения был жестоким, суровым, распущенным князем, а когда крестился, то стал «Красным солнышком». «Красное» – слово славянское и означает «красивое», то есть «красивое солнце».

Когда святой князь Владимир сам крестился и пришел на эту землю, к нам, крестил народ, он молился Богу и говорил: «Боже, сотворивший небо и землю, посмотри на новых людей этих и дай им познать Тебя – Единого Истинного Бога, утверди в них веру правую и несовратимую».

Мы должны, дорогие братья и сестры, беречь ту веру, которая святого князя сделала из жестокого милостивым отцом. Когда мы будем жить с этой верой и будем беречь ее, то и сами будем исправляться к лучшему, станем хорошими, будем любить друг друга, будем жалеть, уважать друг друга.

Если мы хотим быть детьми святого князя Владимира, мы должны жить так, как жил святой князь Владимир. А он жил по той вере, которую всем сердцем, всей душой принял. Пусть Бог всех нас благословит и помилует молитвами святого равноапостольного князя Владимира – нашего просветителя и крестителя!

Источник

Я долго молчал, не хотел писать на эту тему, просто публиковал на сайте новости без своих комментариев. Но резонанс вокруг этой истории не умолкает, и полемика переключилась даже на мою страницу, потому я и решил высказаться по этому поводу. При этом я понимаю, что у Сергия Романова много поклонников и, возможно, часть из них есть у меня в друзьях, и они отпишутся, но тем не менее, я всегда стараюсь говорить правду и скажу ее и сейчас, как я ее понимаю.

На протяжении всего ковидобесия я размещал комментарии, из них было трудно заподозрить меня в том, что я являюсь фанатом карантина и пандемийотом. Я даже сделал и опубликовал на эту тему исследование. Потому, если кто-то попытается в комментариях попытаться меня записать в ряды паникеров и «предателей веры», могут наразиться на мой жесткий ответ. Я ни на день не закрывал храм, нисколько не менял порядок богослужения, я никого не принуждал, но и никому не запрещал прикладываться к иконам и храмовому мощевику, я не менял порядок причащения. Короче говоря, ковидобесие отразилось на ежедневной жизни храма только в аспекте снижения посещаемости, народ напугали СМИ и народ находился на самоизоляции. Ах да, еще чаще проводилась влажная уборка храма…

Для меня эта история началась с видео, которое появилось на страницах у поклонников Сцунляндии и которое повергло меня в недоумение – я не мог поверить, что это видео реальное, не постановочное. Самое большее, что я мог предположить – это то, что видео снимали где-то в каком -то раскольничьем «монастыре», что-то типа православной секты. В принципе, после последних событий и той информации, которая доступна, вполне можно так и охарактеризовать социум Сергия Романова.

Что же было на этом видео? Сначала какие-то монашечки в лесу под баян пели песню «Выпьем за Родину, выпьем за Сталина», а потом под этот же баян выскочила одна монахиня с лентой и начала изображать что-то типа художественной гимнастики с лентой, что выглядело очень неуклюже и даже похабно из-за монашеских одеяний, притом танец ее закончился изворачиванием на земле с попытками сделать кувырок через спину. Потом выскочила еще одна монашечка и начала типа приплясывать, короче говоря, «монашеское веселье» вызвало у меня ощущение беснования и, повторюсь, что я даже и мысли не мог допустить, что это беснование связано как-то с МОНАШЕСТВОМ Святой Руси!

Можете представить мое потрясение, когда я увидел этих же монашечек с этим же баяном на видео, где вместе с ними был и Сергий Романов! Да-да, это были монахини Среднеуральского женского монастыря, того самого которым УПРАВЛЯЛ (!!!) СХИигумен (т.е. игумен, который принял Великую схиму), тогда еще о. Сергий Романов. Песня «Выпьем за Сталина» оказалась визитной карточкой этого «духовно»-фольклорного вокального-инструментального (там еще гусли есть) ансамбля «Веселые монашечки», художественным руководителем и вдохновителем, которого являлся о. Сергий. Я чьой-то представил такую картину: вечером Романов читает монашеское правило и на заднем плане монахини легонечко перебирают на гуслях «Выпьем и снова нальем»

Это был мой первый взрыв мозга. И по мере развития конфликта у меня произошло еще несколько таких взрывов, в результате которых мозг разлетелся и пришлось по кусочкам его собирать.

СХИИГУМЕН(!!!) НА YОUТUBE (!!!) ПРОКЛИНАЛ (!!!) ЦЕРКОВНУЮ ИЕРАРХИЮ (!!!)

Это одно предложение четырежды взорвало мне мозг.

Великая схима, которая иначе называется Великим Ангельским Образом – высшая ступень монашества, это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения со Христом. Ее принимают монашествующие, немалое время проведшие в духовном делании и преуспевшие в добродетелях, а главное – всем сердцем возлюбившие молитву, стяжавшие навык в ней, способные молиться не только за себя, но и за ближних. Схима — это высшая степень монашества, которая заменяет древнее отшельничество.

Схима есть неизмеримая высота и глубина христианского смирения, основанного на словах Спасителя нашего Господа Иисуса Христа: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим» (Мф.11,29).

«Что значит иноческая добродетель – послушание? Она – признание разума человеческого падшим и потому – отвержение его буйством веры. От веры – послушание, от послушания – смирение, от смирения духовный разум, который – извещенная вера…» – пишет свт. Игнатий Брянчанинов

Чинопоследование Великого Ангельского Образа обязывает к ещё большей строгости исполнения обетов монашества. Схима – это уединение, молчание, полное посвящение себя молитве при стяжании молитвы Иисусовой. Для иноков великого ангельского образа в ранние века христианства был обязателен затвор в монастыре, заменявший собой древнее анахоретство.

Схимники в монастырях обычно живут отдельно от других монахов и не имеют никаких послушаний, кроме служения литургии и духовничества. Епископы-схимники складывают с себя управление епархией (тогда их называют схиепископы), монахи-священники тоже освобождаются ото всех других обязанностей.

Схимник же Романов вместо молитвы в кельи управлял целым монастырем, создал ряд скитов и занимался прочими суетными делами, которые не присущи схимнику.

Мало того, схимник Романов вышел в Интернет, т.е. в то пространство, которое он признавал адовым изобретением. Я понимаю, когда какого-либо схимника кто-то из духовных чад снимает, спрашивая о чем-то, но, когда СХИМНИК специально записывает видосики для YouTube? Это уму непостижимо! Повторюсь, речь идет о СХИМНИКЕ! Не о монахе, не о священнике, а о СХИМНИКЕ!

Я просмотрел несколько видосиков и мне показалось, что Романов – несамостоятельная фигура, вернее, он считает, что он самостоятелен в своих решениях, но кто-то очень расчетливый и хладнокровный слегка направляет его на те поступки, которые он совершает. Я не имею ввиду конечного бенефициара – диавола (ибо именно он имеет неоспоримую выгоду от этой ситуации), я имею ввиду того, кто пишет Романову речи.

Романов и рядом не стоял со старчеством, его уровень – это уровень сельского завклуба, притом клуба в забитой деревеньке, где единственным развлечением есть концертик под гармошку с попытками танцев, очень неуклюжими, но приветствующимися селянами, ибо иных развлечений нет.

Настоящему старцу не нужен Интернет. У прп. Серафима Саровского Интернета не было, но его слова дошли к нам через столетия. У Серафима Саровского, как и у Романова, не было богословского образования, как и высшего светского, но ему не писали бумажки и поучения его пронизаны евангельскою любовью, а не проклятиями, как у Романова.

Не нужно соблазняться видосиками, где Романов занимается экзорцизмом. В Евангелии от Матфея описан такой случай: некий человек привёл к Господу своего бесноватого сына, которого не смогли исцелить Его ученики. Спаситель изгнал беса. На вопрос учеников: Почему мы не могли изгнать его? Господь ответил: по неверию вашему (Мф. 17, 19-20).

Если в ответ на повеление выйти бес не выходит, в Евангелии это воспринимается как поражение: значит, заклинатель по причине маловерия не имеет власти над бесами.

На «вычитках» Романова все кричат и падают. Обычно заклинателя, проводящего такие «вычитки», очень почитают, но изгнание бесов на таких молебнах является скорее редчайшим исключением, чем правилом, если вообще когда-нибудь встречается. На такие молебны всегда приходят одни и те же люди, и никто не задаётся простым вопросом: почему заклинатель не смог изгнать бесов?

И ещё один вопрос. Отчего бесы кричат на «вычитках», если одержимого они всё равно не оставляют? Раз заклинатель никого не изгнал, значит, не имеет власти повелевать ими, — зачем же кричать и корчиться?

И на этот вопрос мы найдём ответ у святых отцов. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия и потому почитаться святым и рабом Божиим... и сам тот, кто уверен в себе, что обладает даром исцелений, надменный гордостью сердца, испытывает тягчайшее падение. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжёт их и они принуждены бежать от одержимых ими».

В Требнике Петра Могилы ясно указано, что заклинатель не должен интересоваться у бесов вещами будущими и таинственными, но должен приказать им молчать: «Заклинатель да не упразднится многоглаголанием или избыточными любопытными вопрошениими, изряднее же о будущих и сокровенных вещах взыскуя, яже чинове его не преслушают: но да повелит нечистому духови молчати». На самом деле на видосиках Романова происходит нечто противоположное. Романов постоянно спрашивает бесноватых и вообще постоянно о чем-то говорит, т.е. занимаясь многоглаголанием.

Пользуясь такими дешевыми постановками уровня сельского клуба, Романов создал секту. В дискуссиях адепты Романова отрицают, что они сектанты. Но никто из них не ответил мне на вопрос – чьих вы будете?

«Где нет епископа, там нет Церкви» — эти слова священномученика Игнатия Богоносца уже почти две тысячи лет определяют всю важность и значимость епископского призвания. Дело в том, что епископ – это не просто одно из церковных служений. Без него Церкви не может быть вообще. Это непреложный факт, который никогда и никем не оспаривался в церковной традиции за все время существования новозаветной Церкви.

Кто есть епископом у Романова и романовцев? Патриарха они не поминают, решениям митрополита Кирилла не подчиняются? А это означает, что они находятся вне чьего-либо святительского омофора, это означает, что они ВНЕ ЦЕРКВИ.

И не нужно приводить в пример Марка Эфесского, каоторый остался один против всего епископата в вопросе Флорентийской унии. Во-первых, он был не один неподписавшийся (были еще митрополит Иверский Григорий из Грузии (притворившийся сумасшедшим), митрополит Нитрийский Исаакий, митрополит Газский Софроний и епископ Ставропольский Исаия, тайно бежавший из Флоренции и позднее получивший вместе с Марком Эфесским защиту брата императора – противника унии), во-вторых, в отличии от Романова, Марк Эфесский был епископом, а это означает, что он вместе с неподписашимися епископами могли создать новую православную Церковь, в-третьих, Марк Эфесский не читал по бумажке, а сам писал и был автором богословских трудов и блестящим оратором.

«…душепагубное актерство (притом дешевое актерство провинциальный театров, как в случае с Романовым – прот. Геннадий Шкиль) и печальнейшая комедия – старцы, которые принимают на себя роль древних святых Старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании – послушании суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть…» - пишет по поводу романовых Игнатий Брянчанинов

Феномен Романова не новшество. Это явление имеет название «младостарчество». Младостарчество наносит огромный вред православию не только на уровне администрирования, как в случае со Среднеуральским женским монастырем, но, самое главное, на уровне поражения душ, которые всецело отдаются в результате не Богу, а лжестарцу.

Чтобы такие явления не повторялись, епископам следовало бы внимательнее присматриваться к духовенству, находящемуся под их омофором. Но не только епископам, но и нам духовенству, нужно предупреждать мирян, если кого-то из наших братьев занесло на повороте, ведущему к прелести, и прикладывать максимум усилий к предупреждению таких явлений в Церкви.

 

 

Телеканал «NewsOne» традиционно отмечает День Крещения Руси со своими зрителями.

28 июля 2020 года, в день празднования 1032-й годовщины Крещения Руси, в эфире телеканала «NewsOne» проходит телемарафон, приуроченный этому событию.

В ходе спецпроекта телеканала зрители могут увидеть трансляцию торжественного молебна и перекличку-перезвон главных украинских храмов.

В прямом эфире события комментируют ведущий телемарафона Вячеслав Пиховшек и гости студии.

«Ежегодно 28 июля, в День памяти святого равноапостольного князя Владимира, православные верующие празднуют День Крещения Руси, День рождения Православной Церкви, – говорится в сообщении телеканала. – В этом году исполняется 400 лет возобновления православной жизни в Украине. <...> Присоединяйтесь к Великому молебну, будьте вместе с Церковью: все вместе мы и есть Украинская Православная Церковь!»

Источник

Верующие канонической Церкви пришли утром к своему храму, чтобы совершить литургию, и обнаружили, что в ней уже «служат» четверо клириков раскольничьей структуры.

26 июля 2020 года представители Стамбульской "церкви" в Украине (СцУ) взломали замки на дверях храма УПЦ в селе Заболотцы Иваничевского района Волынской области. Об этом сообщил СПЖ настоятель храма протоиерей Иоанн Сыбира.

Он рассказал, что утром верующие пришли к храму, чтобы совершить богослужение. Однако храм оказался открытым, а внутри уже «служили» четверо "клириков" ПЦУ (СцУ).

По словам священнослужителя канонической Церкви и его прихожан, ключи от храма находились у старосты, а представители раскольничьей структуры взломали замки на дверях, чтобы войти в церковь.

Верующим УПЦ пришлось совершить во дворе собственной церкви, так как антиминс и вся церковная утварь оказались в распоряжении раскольников.

Собеседница СПЖ Любовь отметила, что никаких угроз или объявлений о намерении захватить церковь накануне рейдерской атаки не звучало, однако ранее активисты СцУ неоднократно ходили около храма и что-то рассматривали.

После «богослужения» СцУ верующие канонической Церкви и представители раскольничьей структуры закрыли храм на два замка и подписали бумагу о том, что никто не станет входить в храм до решения суда.

При общении верующих УПЦ и представителей раскольничьей структуры присутствовали сотрудники полиции. Настоятель храма УПЦ подал им заявление о незаконном проникновении активистов ПЦУ на территорию храма.

24 февраля 2019 года в селе Заболотцы активисты СцУ проголосовали за переход местного храма под юрисдикцию новой церковной структуры. По словам очевидцев, приверженцы раскольничьей религиозной структуры использовали при этом поддержку местных властей – старосты Александра Цибуховского, который также участвовал в незаконном переводе в СцУ храма УПЦ в селе Беличи.

25 июля 2020 года, накануне Недели 7-й по Пятидесятнице, митрополит Херсонский и Таврический Иоанн возглавил Всенощное бдение в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона. За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили соборные клирики. Во время полиелея из алтаря на средину храма был изнесен ковчег с мощами святителя Иулиана Кеноманийского, память которого Православная Церковь совершает в зватрашний день.

Святитель Иулиан Кеноманийский был поставлен во епископа верховным апостолом Петром и послан им в Галлию на проповедь слова Божия. Пришедши в Кеноманийский город (ныне Ле-Ман, во Франции), он стал для него первым апостолом, полагая в той стране основание святой вере и устраивая Церковь Христову.

Святой епископ Иулиан, управляя новопросвещенной Церковью, пробыл на своем престоле довольно времени и, апостольски трудясь в благовестии Христовом, будучи уже маститым старцем, приблизился к честной своей кончине, совершенно истребив идолослужение и бесовское почитание в стране Кеноманийской.

За несколько дней до кончины святитель ушел из города в одно селение и здесь заболел. В городе узнали о его болезни и собрались к святителю клирики, благочестивые граждане и все горевшие к нему любовью. Святитель, поучив их некоторое время, повелел после его смерти избрать ему преемником пресвитера Туривия, трудившегося вместе с ним для спасения душ человеческих. После этого, совершив последнее целование и преподав благословение мира, отдал в руки Божии свою святую душу.

Когда тело святителя несли торжественно в город для погребения и все устремлялись навстречу, одна женщина мыла своего младенца в медном тазу, под который подложила небольшой огонь, чтобы согреть воду. Увидев тело святого и множество народа со свечами, кадилами и слыша песнопение, она забыла о своем младенце и, оставив его, вышла посмотреть торжественное провождение честного тела угодника Божия. Потом, вспомнив о ребенке, поспешила возвратиться и увидела огонь сильно разгоревшимся, так что вода в тазу обратилась в кипяток. От ужаса она закричала, но дитя она нашла живым, здоровым и нисколько не поврежденным от кипятка. Это чудо увидели многие и поняли, что младенец был сохранен по молитвам святого угодника.

По сложившейся благочестивой традиции святителю Иулиану молятся о покровительстве детям и при тяжелых болезнях младенцев.

Источник

Популярная исполнительница Билли Айлиш в новом эпизоде своего подкаста me&dad на платформе Apple music рассказала отцу о своей вере в прошлом и о том, что раньше она была очень религиозна. В то же время ее семья никогда не была верующей и не пропагандировала христианские ценности.

«Моя семья никогда не была религиозной, и я не знала никого среди верующих. Но по какой-то причине, будучи маленькой девочкой, я была невероятно религиозной. Это длилось на протяжении нескольких лет», – поделилась воспоминаниями Айлиш.

Затем Билли продолжила, что в какой-то момент ее вера ушла, и сейчас она находится в нейтральной позиции. Тем не менее существование Бога она не отрицала:

«Мне нравится идея, что есть Бог. Так почему нет? Откуда мне знать, так ли это? Я не собираюсь говорить, что знаю это точно, но отрицать тоже не могу».

Страница 1 из 374

Новости Херсонщины

  • В Херсонской области полиция нашла подозреваемого в надругательстве над могилами
    Полицейские в Херсонской области идентифицировали подозреваемого в надругательстве над могилами в поселке Великая Лепетиха. Об этом сегодня, 3 августа, сообщается на сайте Национальной полиции Херсонской области. Местные жители обнаружили на кладбище три поврежденные могилы, на…
  • Престольный праздник в Знаменском храме Херсона
    2 августа 2020 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице и в день памяти пророка Илии, митрополит Херсонский и Таврический Иоанн возглавил Божественную литургию в Знаменской церкви Херсона по случаю престольного праздника. За богослужением Его Высокопреосвященству…
  • Всенощное бдение в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона
    1 августа 2020 года, накануне Недели 8-й по Пятидесятнице и дня памяти пророка Илии, митрополит Херсонский и Таврический Иоанн возглавил Всенощное бдение в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона. За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили соборные клирики. Святой…

Что пишут в соцсетях